大湖鎮位于連平縣境東南部，東鄰繡緞鎮，南接東源縣黃沙鎮，西依三角鎮、忠信鎮，北與和平縣相連，是抗日戰爭時(shí)期的“紅色革命圣地”，也是中共連平縣革委會(huì )時(shí)期第一個(gè)黨支部誕生地。該鎮地處新豐江上游，地勢平坦、廣闊，素有“小燈塔盆地”之稱(chēng)。踩龍就是大湖鎮五禾村在元宵期間慶賀嬰兒誕生的人生禮俗活動(dòng)（也叫上燈習俗），也是連平民間別具一格的傳統習俗活動(dòng)。

　　踩龍活動(dòng)主要分布在連平縣大湖鎮五果片（4個(gè)屋，分別為馬祠堂、駱形屋、老屋、新屋坪），屬五禾村委會(huì )管轄，都是曾姓家族。據曾盛興、曾保平2位老人說(shuō)，五果片居民是清雍正年間從大湖寨遷移而來(lái)，距今約有240多年，自從定居至此，便有上燈踩龍活動(dòng)，也就是說(shuō)踩龍已有200多年歷史了。踩龍活動(dòng)體現了五禾村民間民眾對望子成龍的一種美好祈盼；另外，踩龍是一項集體活動(dòng)，表現了五禾村民眾團結和諧的氛圍。

　　每年的正月十五（元宵節），五禾村委會(huì )都要為添丁家庭舉辦上燈習俗。這天上午會(huì )在祖祠堂吊上一盞大花燈，并設上香案。每個(gè)上一年生有男丁的家庭要在祖祠擺上一張桌子，寫(xiě)上新丁的姓名和祝詞。然后，由宗親們敲鑼打鼓、燃放爆竹到各燈主家接“麻橙”（麻橙是用芝麻和米粉制成的一種糕點(diǎn)，其寓意多子多福，百子千孫）。然后，燈主托著(zhù)“麻橙”和宗親隊伍一起把“麻橙”送到祖祠，將“麻橙”放在擺好的桌子上并燒香祭祖。接著(zhù)，分別到各家飲“燈酒”（飲燈酒要年滿(mǎn)15歲的男丁）。飲完燈酒后，燈主要給60歲以上的老人回手信，即一塊豬肉，以示答謝。白天上燈慶賀儀式完成，晚上再舉行踩龍活動(dòng)。

　　踩龍活動(dòng)簡(jiǎn)單而言就是五禾村宗親集體打著(zhù)火把，敲鑼打鼓，到山上將“龍”喚醒，把“龍氣”趕到家中，盼運祈福的一種集體活動(dòng)。民間篤信宗親去踩龍后生子能成“龍”。

　　元宵節晚上七時(shí)，五禾村中各屋男女老少齊聚祖祠大坪，先把準備好的火把裝滿(mǎn)煤油（火把是用黃竹制成約6—8公分長(cháng)的竹筒，在竹筒內塞上棉花，再裝上煤油，將火點(diǎn)著(zhù)便是火把了，是上山的照明工具）。然后排好隊形，安插好鑼鼓隊（一般10人）、指揮者以及挑香燭、爆竹、燃油的補給人員，踩龍隊伍一般都有100多人。一切準備就緒后，就開(kāi)始上山踩龍，踩龍隊伍由祖祠出發(fā)經(jīng)長(cháng)江山→大窩山→漢獺擒魚(yú)（山名）→再回到祖祠祭拜→最后分散歸家接“龍”氣。

　　踩龍隊伍在指揮者的帶領(lǐng)下，舉著(zhù)火把，沿著(zhù)山路前進(jìn)，在黑夜里舉著(zhù)火把的隊伍就象一條火龍，鱗光閃閃，火光沖天，蜿蜒擺動(dòng)。吶喊聲、爆竹聲、鑼鼓聲齊鳴，響徹云天，熱鬧非凡。沖天而起的火花，五彩繽紛，頗為壯觀(guān)。

　　大約2個(gè)小時(shí)后，踩龍隊伍回到山腳，再入祖祠拜祖，然后各自回家。到了家門(mén)口，各家還要燒香燃爆竹，將火把插在家門(mén)前，名為接“龍”氣，直到火把燃盡為止。

　　踩龍活動(dòng)的傳統祭祀儀式和活動(dòng)形式，記載有許多歷史，文化信息和原始記憶，具有民俗學(xué)研究?jì)r(jià)值。

　　踩龍活動(dòng)是一種集體性的宗族活動(dòng)，具有凝聚民心、維系團結以及怡情樂(lè )性的教化作用，具有一定的社會(huì )價(jià)值。

　　踩龍活動(dòng)寄托祈盼，蘊含人本意愿，具有一定的人文價(jià)值。

　　踩龍活動(dòng)是大湖鎮五禾村的傳統習俗，村里每年都要依照慣例舉行。近年來(lái)，由于產(chǎn)業(yè)結構的變化，外出人員增多，同時(shí)也受市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊，人們的觀(guān)念也有所轉變，參加踩龍活動(dòng)的人員有所減少。

　　2008年10月，踩龍被列入河源市第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。