中國(guó)民俗傳統(tǒng), 認(rèn)為舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。故此每逢喜慶節(jié)日,例如新開張、慶典、迎春、賽會(huì)等, 都喜歡打鑼敲鼓, 舞獅助慶。
獅子體型威武,被譽(yù)為百獸之王,而中國(guó)一般不受獅患所害,因此民間對(duì)獅子有了親切感,把它當(dāng)成威勇與吉祥的象征,并希望用獅子威猛的形象驅(qū)魔趕邪,造成獅形以鎮(zhèn)壓或以示威武。
連平歷來(lái)以農(nóng)為本,配合節(jié)氣變更與農(nóng)事生活、各種節(jié)日或迎神喜典應(yīng)運(yùn)而生,在這些節(jié)慶中,人們?yōu)榱怂笊钇桨苍攲帲陨窕蛉皤F來(lái)驅(qū)鬼娛神演變下來(lái),這種形式便漸漸具有娛樂民間的意義。隨著人們對(duì)獅子的喜愛,就不滿足于立門墩、屋檐、石欄、印章、年畫上靜止的獅子藝術(shù)形象,他們要讓獅子活起來(lái),于是他們便創(chuàng)造了模擬獅子行為的舞蹈,再加以改進(jìn)和發(fā)展成為中華民族民間的一門獨(dú)特藝術(shù)。
舞獅活動(dòng)源于西涼,后傳入中原,宋代以后在廣東盛行,以明清為最盛。據(jù)清雍正八年(公元1730年)編寫的《連平州志》記載:“上元喜簇花燈,作龍獅各種戲舞,唱采茶歌……”由此可見,連平民間舞獅活動(dòng)由來(lái)已久。凡神誕、喜慶節(jié)日,都有舞獅活動(dòng),以示吉祥。
舞獅分布于連平縣境內(nèi),其中元善鎮(zhèn)麻陂石街頭最盛行。
舞獅是一門集武術(shù)、舞蹈、鑼鼓于一體的綜合性藝術(shù)。舞獅獨(dú)具特色,造型夸張,粗獷威武,形神兼?zhèn)洌`活生動(dòng)。舞獅的獅頭用竹篾、紗布扎制,獅身用絲綢縫成軟被子,起舞時(shí),一人舉獅頭,表演獅子前身,一個(gè)耍舞獅被,表演獅子的后身,套路有“醉獅”、“睡獅”、“出洞”、“上山”、“巡山會(huì)獅”、“采青”等,以“采青”舞技最豐富。傳統(tǒng)的舞獅可分為“文獅”和“武獅”。“文獅”配以戴面具的“猴”和“沙羅面”,與獅戲耍,舞蹈動(dòng)作逼真、滑稽。形態(tài)細(xì)膩逼真,憨態(tài)可掬,真得是惟妙惟肖。“武獅”則摻入雜技、武術(shù)表演。通過(guò)獅子的翻山越澗,登山直立,跳、轉(zhuǎn)、騰、撲等動(dòng)作,表現(xiàn)獅子的動(dòng)態(tài)和性格兇猛的一面,獨(dú)具匠心,精、險(xiǎn)分成,令人嘆為觀止。舞獅時(shí)伴以鑼鼓,獅子舞動(dòng)時(shí)要配合音樂的節(jié)奏,場(chǎng)面活躍,壯觀。舞獅活動(dòng)多在春節(jié)至元宵節(jié)期間,以拜年和廣場(chǎng)表演進(jìn)行活動(dòng)。鄉(xiāng)民除了在新年期間舞獅,也在神誕或慶典上表演,以增加熱鬧的氣氛。近年,舞獅從造型到表演技藝都有了改革與發(fā)展,吸取了北方獅子的造型和雜技技藝的表演技藝,使舞獅更富有觀賞性。
舞獅的藝術(shù)形象生動(dòng),舞蹈動(dòng)作逼真、滑稽。形態(tài)細(xì)膩逼真,憨態(tài)可掬,惟妙惟肖。舞獅是集武術(shù)、舞蹈、鑼鼓于一體的綜合性藝術(shù),給人一種藝術(shù)享受。
中國(guó)民俗傳統(tǒng),認(rèn)為舞獅可以驅(qū)邪辟鬼,以示吉祥。蘊(yùn)含著我們對(duì)美好生活的向往和追求,具有人文價(jià)值。
模似獅子的制作使造型的格調(diào)和態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)出別致、獨(dú)特的風(fēng)格。舞獅獨(dú)具特色,造型夸張,粗獷威武,形神兼?zhèn)洹?/span>栩栩如生的獅子,以神勝形,使人賞心悅目。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步,人們思維觀念的轉(zhuǎn)變,特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,外出人員增多。同時(shí)也受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊,從而影響到舞獅的傳承。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化,社會(huì)人員的流動(dòng)性增強(qiáng),本地民間的習(xí)俗會(huì)日趨消褪。多元文化的沖擊,舞獅活動(dòng)日趨減弱。藝人老化,傳承乏人,不少有藝術(shù)價(jià)值的東西正日漸流失,隨著時(shí)代的變遷,舞獅漸漸淡出了人們的視線。
2009年10月,舞獅被列入河源市第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄