中國(guó)民俗傳統(tǒng), 認(rèn)為舞獅可以驅(qū)邪辟鬼。故此每逢喜慶節(jié)日，例如新開張、慶典、迎春、賽會(huì)等, 都喜歡打鑼敲鼓, 舞獅助慶。    

獅子體型威武，被譽(yù)為百獸之王，而中國(guó)一般不受獅患所害，因此民間對(duì)獅子有了親切感，把它當(dāng)成威勇與吉祥的象征，并希望用獅子威猛的形象驅(qū)魔趕邪，造成獅形以鎮(zhèn)壓或以示威武。    

連平歷來(lái)以農(nóng)為本，配合節(jié)氣變更與農(nóng)事生活、各種節(jié)日或迎神喜典應(yīng)運(yùn)而生，在這些節(jié)慶中，人們?yōu)榱怂笊钇桨苍攲帲陨窕蛉皤F來(lái)驅(qū)鬼娛神演變下來(lái)，這種形式便漸漸具有娛樂民間的意義。隨著人們對(duì)獅子的喜愛，就不滿足于立門墩、屋檐、石欄、印章、年畫上靜止的獅子藝術(shù)形象，他們要讓獅子活起來(lái)，于是他們便創(chuàng)造了模擬獅子行為的舞蹈，再加以改進(jìn)和發(fā)展成為中華民族民間的一門獨(dú)特藝術(shù)。    

舞獅活動(dòng)源于西涼，后傳入中原，宋代以后在廣東盛行，以明清為最盛。據(jù)清雍正八年（公元1730年）編寫的《連平州志》記載：“上元喜簇花燈，作龍獅各種戲舞，唱采茶歌……”由此可見，連平民間舞獅活動(dòng)由來(lái)已久。凡神誕、喜慶節(jié)日，都有舞獅活動(dòng)，以示吉祥。    

舞獅分布于連平縣境內(nèi)，其中元善鎮(zhèn)麻陂石街頭最盛行。    

舞獅是一門集武術(shù)、舞蹈、鑼鼓于一體的綜合性藝術(shù)。舞獅獨(dú)具特色，造型夸張，粗獷威武，形神兼?zhèn)洌`活生動(dòng)。舞獅的獅頭用竹篾、紗布扎制，獅身用絲綢縫成軟被子，起舞時(shí)，一人舉獅頭，表演獅子前身，一個(gè)耍舞獅被，表演獅子的后身，套路有“醉獅”、“睡獅”、“出洞”、“上山”、“巡山會(huì)獅”、“采青”等，以“采青”舞技最豐富。傳統(tǒng)的舞獅可分為“文獅”和“武獅”。“文獅”配以戴面具的“猴”和“沙羅面”，與獅戲耍，舞蹈動(dòng)作逼真、滑稽。形態(tài)細(xì)膩逼真，憨態(tài)可掬，真得是惟妙惟肖。“武獅”則摻入雜技、武術(shù)表演。通過(guò)獅子的翻山越澗，登山直立，跳、轉(zhuǎn)、騰、撲等動(dòng)作,表現(xiàn)獅子的動(dòng)態(tài)和性格兇猛的一面，獨(dú)具匠心，精、險(xiǎn)分成，令人嘆為觀止。舞獅時(shí)伴以鑼鼓，獅子舞動(dòng)時(shí)要配合音樂的節(jié)奏,場(chǎng)面活躍，壯觀。舞獅活動(dòng)多在春節(jié)至元宵節(jié)期間，以拜年和廣場(chǎng)表演進(jìn)行活動(dòng)。鄉(xiāng)民除了在新年期間舞獅，也在神誕或慶典上表演，以增加熱鬧的氣氛。近年，舞獅從造型到表演技藝都有了改革與發(fā)展，吸取了北方獅子的造型和雜技技藝的表演技藝，使舞獅更富有觀賞性。    

舞獅的藝術(shù)形象生動(dòng)，舞蹈動(dòng)作逼真、滑稽。形態(tài)細(xì)膩逼真，憨態(tài)可掬，惟妙惟肖。舞獅是集武術(shù)、舞蹈、鑼鼓于一體的綜合性藝術(shù)，給人一種藝術(shù)享受。    

中國(guó)民俗傳統(tǒng),認(rèn)為舞獅可以驅(qū)邪辟鬼，以示吉祥。蘊(yùn)含著我們對(duì)美好生活的向往和追求，具有人文價(jià)值。    

模似獅子的制作使造型的格調(diào)和態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)出別致、獨(dú)特的風(fēng)格。舞獅獨(dú)具特色，造型夸張，粗獷威武，形神兼?zhèn)洹?/span>栩栩如生的獅子，以神勝形，使人賞心悅目。    

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們思維觀念的轉(zhuǎn)變，特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，外出人員增多。同時(shí)也受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，從而影響到舞獅的傳承。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，社會(huì)人員的流動(dòng)性增強(qiáng)，本地民間的習(xí)俗會(huì)日趨消褪。多元文化的沖擊，舞獅活動(dòng)日趨減弱。藝人老化，傳承乏人，不少有藝術(shù)價(jià)值的東西正日漸流失，隨著時(shí)代的變遷，舞獅漸漸淡出了人們的視線。    

2009年10月，舞獅被列入河源市第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄